表象

1.映现的只有表象，在一个全心全意追求表象的城市。而我们不管如何努力想占有对方身为他者的本质，都无可避免会失败。

2.你的气质。一半与生俱来，一半书阅博览。与生俱来的赋予了表象，书阅博览的弥漫于心灵。觊觎你，不再是你得意时的傲慢，而是你困守时清润的微笑。在这里相约，一起走出寒冷。

3.元神会无比强大,表象乃是,整个人神采奕然,双目炯炯有神,气质神气十足。

4.一百十三、然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。

5.叔本华提出了一个是所有人都永远感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉这条真理的人不承认有一个太阳、一个地球，只承认一双看到一个太阳的眼睛、一只触摸到一块土地的手。”也就是说，对唯心主义者叔本华来说，人的一双眼睛和一只手比太阳和大地更加真实，更加本质。

6.知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿；智慧是创造。知识是被动的接纳；智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。

7.你的气质。一半与生俱来，一半书阅博览。与生俱来的赋予了表象，书阅博览的弥漫于心灵。觊觎你，不再是你得意时的傲慢，而是你困守时清润的微笑。在这里相约，一起走出寒冷。

8.然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。

9.叔本华提出了一个是所有人都永远感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉这条真理的人不承认有一个太阳、一个地球，只承认一双看到一个太阳的眼睛、一只触摸到一块土地的手。”也就是说，对唯心主义者叔本华来说，人的一双眼睛和一只手比太阳和大地更加真实，更加本质。博尔赫斯

10., 然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。