分劳赴功
分劳赴功 (分勞赴功 ) 是一个汉语成语,拼音是fēn láo fù gōng,分劳赴功是中性词。。。。
拼音读音
拼音fēn láo fù gōng
怎么读
注音ㄈㄣ ㄌㄠˊ ㄈㄨˋ ㄍㄨㄥˊ
繁体分勞赴功
出处清·端方《请改定官制以为立宪预折》:“而一部之中,有二尚书、四侍郎,又加以管部之亲王大学士,则以一部而有七主任官矣。绝无分劳赴功之效,惟有推诿牵掣之能。”
用法作谓语、定语;用于书面语。
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度日如岁 | 同“度日如年”。 |
脆而不坚 | 脆弱而不坚实。形容虚有其表。 |
道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 |
合浦珠还 | 合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 |
妇人醇酒 | 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” |
说雨谈云 | 雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
歇斯底里 | 情绪异常激动,举止失常。 |
柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
玩世不恭 | 旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。 |
言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
贫贱不能移 | 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 |
官僚主义 | 指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风,即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
通都大邑 | 都:都市;邑:城。四通八达的大都会、大城市。 |
十羊九牧 | 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
闭关自守 | 守:防守。封闭关口;并加以防守;不跟外界往来。也比喻因循守旧;不接受外界事物的影响。 |
慷慨悲歌 | 情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。 |
粗制滥造 | 粗:粗糙;滥:过多而不加以节制。原指产品制作粗糙;只求数量;不顾质量。现也泛指工作草率;不讲求质量。 |
不可磨灭 | 磨灭:指痕迹、印象、功绩、事实、道理等;经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
升官发财 | 谓提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。 |
稳如泰山 | 稳:稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固;不可动摇。 |
狼吞虎咽 | 像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
意惹情牵 | 惹:引起。牵:牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。 |
记忆犹新 | 犹:还;仍然。对过去的往事仍然刻记得清清楚楚;好像刚刚发生一样。形容印象极其深刻。 |
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